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張艷國 著《論語 聰明賞析》出書1對1教學
書名：《論語 聰明賞析》
作者：張艷國
出書社：國民出書社
舞蹈場地出書時間：2020年08月
【目錄】
序文：體悟中華元典精義(馮天瑜)
媒介：《論語》是一本什么書
學而篇第一
導讀
一、人生三年夜快事交流當愛護
二、靠最基礎的原則規范人的行為
三、巧舌令色可恥
四、天天都檢查本身
五、正確的理念是治國的先導
六、做人的七條請求
七、莫把學習的功夫局限在書本上
八、在各個方面都嚴格請求本身
九、既要盡孝，又要簡樸
小樹屋十、靠美德贏得人們的尊重和愛戴
十一、沿襲父道，就是孝
十二、既要講規則，又要講協調
十三、交際也有規范
十四、好學的標準
十五、學用結合，告往知來
十六、主要的是清楚別人
為政篇第二
導讀
一、暴政興國
二、《詩經》的真諦
三、分歧的統治術，體現分歧的領導程度
四、認真對待人生的每一個年輪
五、掌握盡孝的三年夜環節
六、總要體察怙恃的慈愛心腸
七、畢竟孝是由人來完成的
八、關鍵是要有一顆孝心
九、構成教學相長的風氣
十、洞悉真偽，明辨善惡是一種工夫
十一、著眼于知識創新
十二、做人不要呆板
十三、行動最有說服力
十四、正人明道，君子交利
十五、將學習與思慮有機結合起來
十六、禁絕異端
十七、老實人的學習態度要倡導
十八、謹言慎行不難獲得官職
十九、任用好官就能個人空間贏得蒼生
二十、構成傑出的官平易近關系
二十一、家庭是社會的圓點
二十二、誠信為本
二十三、鑒往可知來
二十四、不克不及見菩薩就拜
八佾篇第三
導讀
一、是可忍，孰不成忍
二、不克不及以常情常幻想象亂世舉動
三、仁和禮、樂是聯系在一路的
四、禮已經變形了
五、華夏文明的驕傲
六、人反而不如山神聰明
七、爭先是正人的本質
八、意境在詩外
九、歷史資料有它的局限性
十、該出手時就出手
十一、對于全國年夜事了如指掌的奧秘
十二、行到才幹神到、心到
十三、人不知，天自知
十四、歆羨周代有來由
十五、謙虛無錯
十六、人欲橫流，舊道不可
十七、名與實，不分離
十八、亂世無長短
十九、維護君臣關系離不開禮和忠
二十、把握哀與樂的辯證法
二十一、過往的工作是后來人的經驗
二十二、在品德評價眼前人人同等
二十三、國家不成無樂
二十四、留得精力照后人
二十五、音樂美在于情勢美和內容美的統一
二十六、為政必須有德，有德才有魅力
里仁篇第四
導讀
一、重視環境對于人成長的感化
二、仁德給人以韌勁
三、仁德是褒貶人物的標準
四、仁德是做人的分界線
五、仁德決定人生的過程
六、思惟通了，實踐就會有動力
七、人以群分，群以心分
八、不獲真知逝世不休
九、斤斤計較者，不是同路人
十、原則性同靈活性要結合起來
十一、品德只為正人一切
十二、利慾熏心不為社會所容
十三、治國需用禮
十四、最最基礎的是具備德才
十五、萬變不離其衷
十六、義利關是為君子設置的
十七、見賢就要思齊
十八、抱定一顆孝心待怙恃
十九、為人子的責任不克不及忘記
二十、守孝三年，人子之責
二十一、孝道源于一顆孝心
二十二、說到就要做到
二十三、自律是個寶，一刻不克不及少
二十四、少說多干真正人
二十五、仁德就是親和力
二十六、親疏也有辯證法
公冶長篇第五
導讀
一、分清長短主流很主要
二、嫁女要嫁聰明人
三、學問道上有天梯，天梯只度勤學人
四、是人才，也無須自我剖明
五、仁德與談鋒無關
六、學問不是敲門磚
七、用世者必須義勇兼備
八、用人取所長，不要被原則所束縛
九、后進不用泄氣
十、既要看他怎么說，更要看他怎么做
十一、無欲則舞蹈教室剛
十二、想到了還不等于做到了
十三、依照孔子的言行來懂得他的思惟
十四、對于老師的教誨，也要懂得后才往執行
十五、實事求是地確定成績
十六、子產勝利的秘訣
十七、結交好像咀嚼陳釀
十八、做人要守天職
十九、評價人物要恰到好處
二十、莫將謹慎變陳腐
二十一、愚忠不成取，盡忠靠聰明
二十二、就盼學生有前程
二十三、是仇怨也要化解
二十四、不看虛名看實際
二十五、巧舌令色可恥
二十六、博愛其實就是仁道
二十七、倡導自我批評
二十八、好學的品格可貴
雍也篇第六
導讀
一、君臨全國最靠德
二、心到，才幹行到
三、顏回*秀
四、濟困扶危最熱人
五、溫熱莫忘故鄉人
六、莫把出生當累贅
七、思惟安排行動
八、1對1教學只向賢臣進賢
九、富貴不克不及改變做人的原則
十、命運有時也不公
十一、顏淵真是賢人
十二、“自畫”是心中的魔障
十三、莫做君子儒
十四、人才至關主要
十五、學習孟之反謙遜的美德
十六、蠱惑人心是社會的一至公害
十七、在學問和修德的途徑上，沒有捷徑可走
十八、文質彬彬是正人的儀態
十九、做人必須堅持正派的本質
二十、做學問有三個境界
二十一、傳授的內容依據對象而定
二十二、先勞后獲才是仁
二十三、仁者智者各有所樂，表現各不雷同
二十四、仁道是判斷國家政治行為的標準
二十五、觚的變化有文章
二十六、仁道是教人聰明機敏的學問
二十七、成仁之道
二十八、安身于本身的判斷
二十九、倡導中庸
三十、設身處地、推己及人是修養仁德的方式
述而篇第七
導讀
一、佩服于斯，鐘情于斯
二、于自負之中顯身手
三、切膚之痛最擔憂
四、尋求大師氣派，成績一副正人相
五、夢中也有幻想
六、道、德、仁、藝：立己立人的最基礎
七、教學不論出生
八、開動腦筋想問題，舉一反三很主要
九、喪則同悲
十、達則兼濟全國，窮則獨善其身
十一、正人愛財，取之有道
十二、生平當心三件事
十三、投身精力的殿堂，如釋重負
十四、對于矢志尋求的東西，無怨無悔
十五、富貴只是人生的一朵浮云
十六、活到老，學習到老
十七、教學也有政治
十八、終生以學習求知為樂
十九、學習的進步與工夫成反比
二十、仁道、神道有差別
二十一、只家教需謙虛，隨處都有學習的榜樣
二十二、精力的氣力是永恒的
二十三、正人不隱其行
二十四、教學的四條原則
二十五、退而求其次也是解決問題的一個辦法
二十六、愛心隨處可見
二十七、博聞廣見，擇善而從
二十八、不成將嬰兒連同洗澡水一同潑失落
二十九、求仁得仁，全在本身
三十、人貴有自知之明
三十一、音樂的社會效能在于協同人
三十二、要善于從實踐中獲得真知
三十三教學、將教學當作一項神圣的事業
三十四、關鍵在平時
三十五、寧愿簡樸也不要奢華
三十六、正人相與君子相的差別
三十七、調和牴觸的兩極
泰伯篇第八
導讀
一、品德至上
二、凡事不成超越度的界線
三、治學必先做人
四、至逝世不忘勸善
五、顏淵修德的法門
六、正人最重節操
七、讀書人至逝世不逾的職志
八、詩、禮、樂各有所司
九、政策重在執行
十、凡事都有本質決定的東西
十一、在才干與品德之間，品德最主要
十二、學習貴在心往旁騖會議室出租
十三、既要忠于幻想，又要保全本身
十四、想問題要與本身的職責相稱
十五、魯樂令人心曠神怡
十六、留意三種違背常情常態的人私密空間
十七、視學問如珍寶
十八、以德服人
十九、學習堯舜的榜樣
二十、像周代那樣以德治國
二十一、像年夜禹那樣做人幹事
子罕篇第九
導讀
一、正確對待物質好處
二、做開時代新風的人
三、君臣禮儀不成儉省
四、留意思惟方式上的四個關節點
五、神色恬然空中對災難
六、本領都是從實踐中學來的
七、不仕進有不仕進的益處
八、竭盡所能地幫助請教者
九、不成一日不憂國
十、禮多人不怪
十一、愛真諦就要愛得如癡如醉
十二、做人要實誠，不要虛榮
十三、寧愿待價而沽也決不賤賣
十四、精力的氣力可以轉化為物質氣力
十五、各自找到本身的地位
十六、規規矩矩做人，就沒有難做的工作了
十七、人生苦短須愛護
十八、好德立品，好色掉身
十九、功虧一簣太惋惜
二十、聽講必須全神貫注
二十一、最可愛的品質是自強不息
二十二、事物的發展總有特別性
二十三、后來居上是天然規律
二十四、對于批評和表揚都要有正確的態度
二十五、與強人交伴侶
二十六、匹夫之志最可貴
二十七、進步沒有盡頭
二十八、苦冷培養高潔品德
二十九、正人的品格
三十、可遇而不成求
三十一、懷念可以縮短時空距離
鄉黨篇第十
導讀
一、朝堂高低有分別
二、分歧的場合有分歧的行為規范
三、不負君王重托
四、朝堂禮儀真仔細
五、重視交際禮儀
六、穿出人的氣質和風采來
七、祭奠的態度要虔誠
八、把好進口關
九、祭肉不克不及久放
十、吃飯睡覺都要有好的狀態
十一、禮行要到堂
十二、要有坐相
十三、禮讓長者
十四、既要尊敬風俗，又要遵照孝道
十五、穩重其事地拜托人
十六、吃藥須先通其性
十七、人的性命高于一切
十八、嚴守君臣禮儀
十九、病中不廢君臣禮
二十、國君召見要急行
二十一、祭奠無大事
二十二、為伴侶摒擋后事是一種美德
二十三、答謝要符合禮制
二十四、寢坐安詳
二十五、舉首投足有規矩
二十六、出行以平安為要務
二十七、學會掌握時機
先進小樹屋篇第十一
導讀
一、形形色色選人才
二、莫回想，回想太傷情
三、人才可以互補
四、要敢于發表本身的意見
五、反對愚孝
六、嫁女要嫁聰明人
七、英才早逝其何如
八、按規矩辦事
九、天意難違
十、悲慟是真情的吐露
十一、尊敬逝世人的意愿
十二、安身于現實
十三、性情決定人性命運
十四、不說則已，說則切中關鍵
十五、要將本領學抵家
十六、以“適中”作為想問題、辦工作的要訣
十七、要敢于抨擊違背原則的行為
十八、人的性情不會渾然一體
十九、人與人，不雷同
二十、小聰明誤人
二十一、透過現象看本質
二十二、教學如治病，對癥下藥
二十三、師生親情永不改變
二十四、年夜臣與具臣有分別
二十五、拔苗助長是惡行
二十六、乾坤在我心中
顏淵篇第十二
導讀
一、用禮來規范本身的言行
二、己所不欲，勿施于人
三、說到就要做到
四、正人不憂不懼
五、四海之內皆兄弟
六、做一個知人善察的清楚人
七、平易近無信不立
八、情勢美和內容美都主要
九、國君與蒼生，本是一根藤上的瓜
十、反復無常的人缺德
十一、沒有規矩，不成方圓
十二、不要違背諾言
十三、盼望老蒼生沒有訴訟
十四、干一行，愛一行
十五、走邪道的要訣
十六、成人之美，不成人之惡
十七、從本身做起
十八、當官的愛好自己就是倡導
十九、風行草偃
二十、做賢人，不做聞人
二十一、明智幫助人戰勝弱點
二十二、親賢人，遠君子
二十三、要盡伴侶之責
二十四、取長補短，配合進步
子路篇第十三
導讀
一、勤政為平易近才幹治理好國家
二、留住人才
三、名正言順，萬事可成
四、風尚緣于朝廷
五、學乃至用，空談無益
六、以身作則就是號召
七、向魯國和衛國學習
八、清廉節儉是美德
九、富而教之
十、用我必成
十一、戒殘暴，免殺伐
十二、治國理念決定治理程度
十三、君子必先正己
十四、國事家事有分別
十五、君臣各有難易
十六、國力就是吸引力
十七、戰勝短視行為
十八、正派也受親情的影響
十九、老實人到哪里都受歡迎
二十、讀書人也有品流
二十一、還是中和洽
二十二、恒心與恒德相得益彰
二十三、既要善于一起配合，又要堅持個性
二十四、不要吠形吠聲
二講座場地十五、對待手下既要嚴格請求，又要關心愛護
二十六、最主要的是心腸祥和
二十七、掌握仁德的通道
二十八、友愛相處勝黃金
舞蹈教室二十九、自覺兵戈就是讓蒼生送命
三十、愛平易近必先教交流平易近
憲問篇第十四
導讀
一、官德是官員的標識
二、不要記掛一己之私
三、根據社會條件來給本身的作為定位
四、有勇還須有仁
五、品德的氣力最偉年夜，也最長久
六、是什么樣的人就具備什么樣的品格
七、溺愛是害，嚴教成材
八、軍國年夜計必定要委托賢臣
九、當官就要為老蒼生謀好處
十、富而后平易近安
十一、知人善任，不要情感用事
十二、完人難尋，見利思義、臨危受命、一諾令嬡的人也寶貴
十三、不要急于下結論
十四、要挾不成取
十五、人的經歷決定他的做派
十六、年夜仁年夜德才是真品德
十七、評價人物要看本質和主流
十八、舉賢薦能是美德
十九、沒有人才別想立國
二十、別指看吹法螺不臉紅的人兌現諾言
二十一、職責重于泰山
二十二、做一個正直人是做奸臣的條件
二十三、做人要做高貴的人
二十四、不把學問當作敲門磚
二十五、做傳播美德的使者
二十六、想問題要與本身的職責相稱
二十七、少說多干
二十八、做人的三條準則：不憂、不惑、不懼
二十九、做好本身的事，不要隨便議論人
三十、不怕別人不了解，就怕本身做不到
三十一、賢能也有標準
三十二、做人的社會意義是擔負責任和任務
三十三、有德就著名
三十四、以直報怨、以德報德是與人相處的基礎原則
三十五、成績年夜事的人總要經歷一些磨難
三十六、歷史潮水不成順從
三十七、斗爭，起首要學會保全
三十八、做人要有逆難而上、勇于拼搏的精力風貌
三十九、時時處處都要做一個有心人
四十、百行孝為先
四十一、當權者要做品德修養的榜樣
四十二、仕進從做人開始
四十三、長者要做品德榜樣
四十四、欲速則不達
衛靈公篇第十五
導讀
一、珍愛人類仁愛、戰爭的天性
二、窮困只考驗正人而不考驗君子
三、以一當十
四、品德是擎天年夜柱
五、無為之中有乾坤
六、忠信篤敬乃立品之本
七、能屈能伸是從政的藝術
八、有眼無珠是瞽者
九、尋求比性命更可貴的東西
十、磨刀不誤砍柴功
十一、時刻不忘執政之要
十二、麻煩不找遠謀人
十三、好德立品，好色掉身
十四、當官的主要職責是舉薦賢才
十五、嚴于律己的人伴侶多
十六、求人不如求己
十七、堅決戰勝精力病態
十八、做人要走邪道
十九、酒好不怕小路深
二十、人留身后名
二十一、多檢查本身，少責怪別人
二十二、正人有莊重、樂群之風
二十三、不克不及以話的正背面判斷人的善惡面
二十四、凡事換位思慮，設身處地
二十五、毀譽之間要穩重
二十六、舊道熱腸具有永恒的價值
二十七、吃小虧，占年夜廉價
二十八、眾口一詞要當心
二十九、重視人的能動感化
三十、知錯能改，就是聰明人
三十一、將學習與思慮結合起來
三十二、正人的需求在精力，而不在物質
三十三、治國守成不易
三十四、十個指頭有短長，不成強求一概
三十五、仁道的價值舞蹈場地遠遠年夜于性命的價值
三十六、當仁不讓
三十七、正人不拘小節
三十八、要緊的是做好本職任務
三十九、給學生以國平易近待遇
四十、強扭的瓜不甜
四十一、文章樸實自己就是一種美
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