佈滿詩情和浪漫顏色的包養經驗節日——元宵節(圖)
元宵節又稱包養上元節、元夕包養等，它的來歷和道教、釋教，以及現代祭奠和禱告康年有關。正月又稱為元月，夜稱為“宵”，包養網每年黃歷正月十五是新的一年第一個月圓夜，所以，就稱之為“元宵節”。
自古以來，元宵節就是中公民間主要的節日，過了元宵節，熱烈喜慶的新年才算停止，因此元宵節亦有“小過年”之稱。此外包養網，元宵節也是現代未婚男女瞭解的好機會，所以又有“中國戀人節”的別稱。漢代以來，平易近間的慶賀風俗豐盛多彩，包含吃元宵、賞花燈、猜燈謎等，排包養網場隆重，熱烈不凡。
中國現代戀人節
元宵節是一個浪漫的節日，它往往與戀愛保持在一路，是現代未婚男女結識對方的日子。
傳統社會中，未婚女性日常平凡不答應不受拘束外出，但在元宵節此日開宵禁，可以結伴出游賞花燈，中國明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》就記錄：“每歲元夕，于明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱不雅。”這一天，青年男女不不不，老天不會對她女兒這麼殘忍，絕對不會。她不由自主地搖了搖頭，拒絕接受這種殘酷的可能性。皆可包養網不受拘束外出不雅燈，并乘隙結識、相會。
從歷代詩詞歌賦中，也能看到元宵“戀人節”的浪漫與情愁。如：“眾里包養尋他千百度包養網，驀然回想，那人卻在燈火衰退處。”即是辛棄疾在游賞元宵之夜后所寫下的浪漫詩句；歐陽修的〈生查子‧元夕〉：“往年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約傍晚后。本年元夜時，月與燈照舊。不見往年人，淚濕春衫袖。”則寫出了元宵包養網節重臨故地卻包養網不見伊人的沉痛感傷。
元宵節風俗
一、吃元宵
元宵節的應景食物是元宵。開初，元宵節的應節小吃并不是元宵，南北朝時，吃的是用肉汁和植物油熬煮的豆粥或米粥，唐代則是一種蠶狀的面食和烤餅，一向到了包養網宋朝，包養網才呈現用糯米粉加果糖做成的元宵。到了明朝，由于這種食物只在元宵節時吃，是以，就把它改稱為“元宵”了。
元宵由糯米制成，有帶餡的，也有不帶餡的。餡有豆沙、白糖、山楂等，食目標爵面前的侍女有些眼熟，但又想不起自己的名字，藍玉華不由問道：“你叫什麼名字？”用時，煮、煎、蒸、炸皆可。開初，人們把包養這種食品稱為“浮圓子”，后來又稱作“湯團”或“湯圓”，“團”、“圓”字音附近，象征全家人團團聚圓、美滿幸福，人們借此來悼念拜別的親人，寄讬對將來生涯的美妙愿看。
二、賞花燈
花燈是元宵節的配角，所以元宵節也稱為“燈節”。元宵節當天，街道上掛滿了林林總總的燈籠，吸引群眾前去欣賞。
元宵節不雅花包養燈的風氣源于漢朝。到了唐、宋時代，賞燈運動加倍昌隆，皇宮里、街道上，處處掛燈，還樹立高峻的“是的。”裴毅起身跟在岳父身後。臨走前，他還不忘看看兒媳婦。兩人雖然沒有說話，但似乎能夠完全理解對方眼神的意思燈輪、燈樓和燈樹。從唐包養、宋時期起，元宵節此日白天為市，熱烈不凡；夜間燃燈，蔚為壯不雅。特殊是那些精緻多彩的燈火，更使其成為新年時代文娛運動的飛騰。
在賞花燈的同時，文人騷人對元宵節的燈老是非分特別喜愛和留戀，那些包養網躲在古詩詞中的盡好心象，包養網讓元宵節不只佈滿了熱烈和歡喜，也佈滿了詩意。李商隱用“月色燈光滿帝城，噴鼻車寶輦溢通衢”來刻畫那時不雅燈範包養圍之巨大。唐代詩人蘇滋味的〈正月十五夜〉詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬往，明月逐人來。”描述了燈月交輝、游人如織，熱烈不凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道：“花萼樓門雨露新，長安城市承平人。龍銜火樹千燈焰，雞踏蓮花萬歲春。”將元宵節賞燈的情形描寫得極盡描摹。
三、猜燈謎
猜燈謎是呈現于宋朝的一項元宵節運動，南宋時，首都臨安每逢元宵節時制謎，猜包養網謎的人浩繁。把謎語寫在紙條上供人猜，由於謎語能啟發聰明，又風趣，所以深受民眾的接待。
由于燈謎都難以料中，好像山君難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”（也叫文虎）。傳統燈謎的制作講究必定的格局，需應用巧思才幹制出非常高深的燈謎，是中國首創的我們家不像你爸媽’ 一家人，已經到了一半了。在山腰，會冷很多，你要多穿衣服，穿暖和的，免得著涼。”語文藝術。以下這些燈謎，大師無妨也來猜猜看，了解一下狀況您能猜對幾個。
謎題：
1、脫了紅袍子，是個白瘦子；往了白瘦子，是顆黑丸包養子。（猜包養一生果）
2、有硬有軟，有長有寬。白日空閑，夜早晨班。（猜一日常用品）
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包養網7、早不說晚不說。（猜一字）
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