《滿江紅》的故事&nb找九宮格共享空間sp;前人怎么寫？–文史–中國作家網

要害詞：《滿江紅》 岳飛

2023春節檔硝煙已散，由《滿江紅》掀起的岳案疑云倒是說不盡的話題。

用清楚的大人物，映射詭譎的年夜汗青，這一講故事的伎倆并非古人原創。早在900多年前岳飛冤獄產生確當下，不滿于官方欽定的“莫須有”劇情的時人，就在試圖用本身的心與口授講另一種汗青，經由過程一個又一個案情鏈條上的大人物拼集被權利砸碎的本相，往說明時期的偉人何故含恨倒下，又何故從頭站起。

樊籠中，是哪名幫兇幡然悔過拒作偽證？行刑夜，是哪位獄卒拚命收葬好漢遺骨？窮鄉僻壤，又是哪條1對1教學英雄為偶像復仇刺殺秦檜？……這些被公理感化逼上梁山的大人物的故事，遍布南宋士年夜夫們的筆記和執政在野的回想錄，有真人，也有藝術加工。他們就像一個個注腳，指向了作為看客的民氣，更指出了究竟東流往的汗青走向。

一路來熟悉下這些由南宋時人發明的“滿江紅配角”們，作為汗青舞臺的龍套，他們只在平生的某個剎時做了某一件年夜事，卻是以擁有了超出肉體性命的精力力度，作為有幸埋忠瑜伽教室骨的巍巍青山中的一塊石子，被我們的平易近族記憶永遠傳頌。

時光 紹興十一年（1141）冬岳飛進年夜理寺獄后一個月

人物 岳案第一任主審官、御史中丞何鑄

何鑄是在《宋史》中正派有傳的人物，徽宗朝的進士出生，與秦檜是科場上的同年，天然而然，也成為其宦海上的翅膀。宋室南渡后，他作為主和派的會議室出租一員，因“操履勁正”被推舉進進監察體系，而后一路利市，岳案產生時，已當上了年夜宋帝國的“總查察長”——御史中丞。

年夜將坐牢非大事，由御史臺和年夜理寺會審，主審官一職也落到了何鑄頭上，這天然也是秦檜的設定。還有什么比讓一手選拔起來的心腹除失落本身的逝世仇家更安心的事呢？況且，兩三個月前，何鑄就作為秦黨之一彈劾過岳飛，勒令對方自乞上書撤職。于今，不外是送佛送到西而已。

但秦檜此次想錯了，他的老同窗和他紛歧樣。吃了半輩子言官飯，何鑄身上仍是有些人如其名的硬度，很快就讓劇情有了新的走向。

初度審判時，何鑄以罪行上的謀反之名質問岳飛，后者為證潔白，做出了一個流芳百世的舉措：“袒而示之背，背有舊涅‘效忠報國’四年夜字，深刻膚理。”

這個舉措可以或許感動千百年后的人，當然也使近在面前的何鑄為之一震。但他不會像后世小說戲曲中襯著的那樣，僅憑這個刺青就熱血上頭，認定對方無罪，作為主審官查案子，最主要的是——講證據。

在接上去的一個月中，顛末反復的察驗和審判，何鑄終極向秦檜報告請示了如下結論：由樞密使張俊密告的“岳飛與張憲黃歷謀反”一事，缺少足以定案的證據，岳飛等人無罪，這是個冤案。

莫須有，還真成了并沒有。可以想象秦檜那時陰森的神色，他搬出天子來壓何鑄：“此上意也！”——了解一下狀況是誰要他逝世，你小子如果聽清楚了，就歸去乖乖發現罪證。

但何鑄接上去的回話直接讓秦檜語塞：“鑄豈戔戔為一岳飛者？勁敵未滅，無故戮一年夜將，掉士卒心，非社稷之長計！”或許，史乘精闢的原文曾經點破了何鑄與秦檜破裂的來由——后者張口杜口只要：“上”，而前者心中仍有“社稷”。何鑄了解，國度掉往岳飛，掉往的不只僅是岳飛。但他不了解，在秦年夜人和“上”的藍圖里，此后確切不再需求岳飛和岳飛們，這片地盤不再需求長城，由於宋金不會再有戰鬥，“上”會釀成“臣構”。

大人物何鑄當然想不到這回事，由於他是個主和派，不是昂首認爹的降服佩服派。

就如許，另有底線的何鑄被火速趕下主審官的位子，接任他的，是至今和秦檜一路跪著的萬俟卨（xiè）。何鑄的下一份任務是有殺頭之險的出使金國，余生在秦檜的危害中輾轉于罷官、放逐、升引之間，最后逝世在九江一個閑職上，長年六十五歲。

從秦黨，到秦黨的眼中釘，平平無奇的年夜宋高等公瑜伽場地事員何鑄就是由於做了這么一件事，轉變了本身的人生，也轉變了他在中國汗青上的坐標系。我們也不用自我激動地誇大，這個夾在好漢與奸臣之間的大人物是由於被岳飛的人格感動才變節了秦檜，當詭計的刀子交得手里，他只是站在正凡人的態度上做出了選擇。

腳踏實地，改邪歸正，這自己就是每一個正凡人該選擇的路，不是嗎？

時光 紹興十一年（1141）尾月大年節前夕岳飛遇害當晚

人物 年夜理寺獄卒隗順

對于關懷岳飛身后事的讀者來說，隗順這個難讀的名字倒是耳熟能詳的存在，簡直可以算是岳案中第一號經典大人物。以他的底層顏色和傳奇舉措，若早生二十年，也該下水泊梁山坐把交椅。

隗順確切很像《水滸傳》中的腳色，起首得益于他那卑微而要害的個人工作：年夜理寺獄卒。身為中心最高司法機構的結尾東西人，他可以或許等閒而緘默地見證權利背后的昏暗面，而又如廁中之鼠般與這周遭的狀況同混沌，生成就合適成為一樁年夜事的佈景板。

當一位環球愛崇的年夜人物，被誣謀反而身陷囹圄，會和治理他的小牢子產生什么故事？《水滸傳》也給出了最出色的謎底——宋江題反詩下逝世牢，獄卒李逵劫刑場。千篇一律的開首，放在南宋初年的汗青框架里，卻只能擁有喜劇的走向。獄卒隗順有力禁止殺害，但他也在本身的成分框架里，做出了一個勇敢的決議。

在岳飛遇害確當晚，江南陰冷的尾月二十九晝夜，隗順將好漢的屍體偷偷運出這座奪往他性命和申明的樊籠，連夜葬于錢塘門外北山之麓。一同進殮的，別無他物，只要岳飛生前佩帶的一塊玉環。回土后，隗順又在墳前栽了兩棵橘樹，與棺底刻有“年夜理寺”字樣的鉛筩（tǒnɡ）配合作為明天將來指認的記號。

這個一無所長的大人物，大要只能盡這一點菲薄之力來表達他對一代名將的尊重。或許他不敢質疑為什么一個愛國者要以國度的名義被殺逝世，他只是不克不及接收那副身軀就如許躺在亂葬崗里，被忘記或許被報復。就像岳年夜人在獄中題下的“天日昭昭”，誰說黃河不會有廓清日呢？

出于這夜燭般的一捻信心，隗順用后半生守著這個機密和這座孤墳，并作為遺囑傳給了兒子。終極，在宋孝宗的時期等來了平反。朝廷依據隗順之子供給的線索找到了岳飛的遺骨，見“尸色如生，尚可更斂號衣也”，遂以人臣之禮從頭埋葬。

以上就是隗順斯人斯事的全貌，最早見于南宋無名氏著《建炎以來朝野忘記》。建炎，是宋高宗的第一個年號，這本書相當于南渡后的宋廷軼聞集，包括不少有名的段子，好比秦檜妻子“捉虎易放虎難”的高論，其雜史顏色和褒貶態度都非常顯明。

宋代私家述史、寫筆記小說之風頗盛。獄卒隗順的故事，不克不及說必定為真，亦有能夠是被亡國之痛和奸臣當道志士遭戮之恨煎熬的時人對時勢的藝術加工。只是，這種加工被聽眾廣泛接收，並且一接收就是九百年。

人們愿意信任，在汗青的至暗之夜，會有一個大人物靜靜站出來，拚命往做一件他可以或許為冤逝世的時期偉人做的事。這個大人物不是一小我，是千萬萬萬的心。

就連那故事細節，都暗藏著兩千年國族忠貞與委屈的語碼：將軍進殮時身佩玉環、冢生雙橘。那玉——該是萇弘碧血化成的玉；那橘——該是屈子懷袖中留噴鼻的橘。相似的喜劇前有前人而后有來者，被汗青傷口不竭刺痛的人們只要借分歧的故事殼子幾回再三追嘆，愿那些黃壤下或狂潮里的忠魂重獲潔白的哀榮。

隗順莫須有，但被他激動的聽眾永遠有。

時光 紹興二十年（1150）正月某日岳飛逝世后九年

人物 殿司小校施全

說了一位野史中的官員，一名別史中的獄卒，再說說一個從野史走向別史，終極被大眾文學發揚光年夜的小文官。

他叫施全，在南宋禁軍中當差。身為有志報國的甲士，卻趕上了綏靖休兵的年月，如有意外，他將會議室出租和千萬萬萬行伍同胞一樣，“躺平”在議和的年夜旗下，一輩子吹著西湖的熱風，銹了刀劍忘了長者耗了余生。

但他做了一件了不得的事，于是青史留名——被一句簡潔卻觸目驚心的記錄留在了《宋史·秦檜傳》里：“二十年正月，檜趨朝，殿司小校施全刺檜不中，磔于市。”

紹興二十年正月的某一天，不知出于什么來由，施全潛伏在秦檜上朝的路上，當街謀殺了這位獨攬朝政十余年、天子也要忌三分的年夜人物。惋惜沒有勝利，于是被殺。經此一事，秦檜之后出門必帶五十名親兵持械自保。

一個大人物的不屈不撓，給當朝權相留下暗影，更給圍不雅群眾留下了震動。在平易近怨鼎沸的周遭的狀況里，刺客歷來是值得大方悲歌的，半途而廢的刺客尤甚，施全的故事于是逐步豐盛起來。

陸游的《老學庵筆記》中記錄了更多的細節：施全潛伏的地址是看仙橋，用的是斬馬刀，砍斷了秦檜肩輿的一根柱子……此中最出色的是路人對施全行動的反映，讓后人看到宋朝首都蒼生在言論場上古里古怪的工夫：

“斬全于市，不雅者甚眾，中有一人，朗言曰：‘此不了事漢，不斬作甚！’聞者皆笑。”

施全被斬于鬧市時，圍不雅者里有小我大聲說：這個不懂事的糊涂漢子，不殺留著干什么？——看起來政治很對的，在罵施全大逆不道，實在“不了事”是個雙關語，路人的真正意思是：此人殺賊不力，竟然讓巨猾臣活上去了，真沒用，斬了算了。同仇人愾的群眾聽懂了這意在言外，是以會意一笑。

還有更多關于施全刺檜念頭的歸納。好比岳飛家鄉湯陰縣的《岳飛廟志》里，就記錄了施全被捕后和秦檜的對話。秦檜問他敢來謀殺是不是瘋了，施全答覆：“我非心風，舉全國皆欲殺虜人，汝獨不願，故我欲殺汝也！”臺詞很糙，指向性卻很精準——全國苦秦相久矣！

彼時，岳飛曾經逝世了九年，隨同著言論高壓統治的“戰爭”也保持了九年，但并不克不及覆滅平易近間的抗金情感和來自天性的亡國之痛故鄉之思。南渡君臣輕社稷，華夏長者看旗幟。猛士的刀沒能砍中目的，卻捅破了人們的苦衷。

于是，越來越多的人在弔唁施全時，自動把他與岳飛聯絡接觸起來，說他是“岳侯舊卒”。這個沒出處的說法卻扎扎實實地傳播了五百多年，到了清人錢彩的《說岳全傳》里還有新發明，施全成了岳飛未起家時的結義兄弟，在岳家軍中亦頗受倚重，最后為主將復仇刺檜，舍生取義。

作為一個只留給史乘一句話的大人物，禁軍小校施全用一逝世從頭界說了本身的平生。一代代不雅眾一層層累加給他新的人設，是對他的涂抹，也是對他的尊敬。由於人們信任，好漢的步隊會孕育好漢，烈士的精力會感化烈士，散落在汗青褶皺里的草籽會被風吹聚于離離之原，悵然生根，為本身的長青作證。